Türk Kaynaklarında Miraciye Geleneği

Yazarlar

DOI:

https://doi.org/10.5281/zenodo.21170093

Anahtar Kelimeler:

Mirac, Muhammed, Peygamber, Miraciye

Özet

Son Peygamber Hz. Muhammed’in Mekke’den Kudüs’e, oradan gökyüzüne Allah’ın huzuruna çıktığı Miraç gecesi, gerçekleşmesi açısından mucizevî özelliklere sahiptir. İsra ve Miraç aşamalarında gerçekleşen kutlu gecenin feyzi, İslâm kültür ve medeniyet dairesine dâhil olan toplumlarda bütün düşünürleri etkilediği gibi, Türk halkı arasında da önemli bir olay olarak görülmektedir. İslâmiyet’i topluca benimseyen Karahanlılar’dan itibaren Türk mutasavvıflar asırlar boyu bu sırlı yolculuğu kasideler, gazeller ve musikiyle dile getirdiler. Günümüzde unutulan değerlerden Miraciye, Osmanlılar döneminde yaygın bir şekilde yazılır, okunur. Bilhassa Nayî Osman Dede’nin yazdığı eser uzun süre Miraç gecelerinde icra edilir. Çalışma Miraç geleneğinin tarihine, gelişimine ve türlü kaynaklardaki yansımalarına da odaklanarak bu dini kutlamaların zaman içindeki gelişimini de göstermeye çalışmaktadır. Diğer taraftan Türklerin bu alandaki katkıları açıklanırken, günümüz Türkçesi ile yazılan solo ve koro olarak seslendirilen Miraciye adlı kaside ile Vesiletü’n- Necat’ın ilgili kısmı karşılaştırılmıştır. Böylelikle geçmiş ile günümüz arasındaki irtibatlar gösterilmeye çalışılmıştır.

Referanslar

Akar, Metin (1987). Türk Edebiyatında Manzum Miracnameler. Kültür ve Turizm Bakanlığı, Ankara.

Develi, Hayati (1998). Eski Türkiye Türkçesi Devresine Ait Manzum Bir Miracname. Journal of Turkish Language and Literature, c. 28, 81-228.

Duman, Musa (1997). İbrahim Bey’in Miracnamesi. İstanbul Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Türk Dili ve Edebiyatı Dergisi, c. 27, s.171.

Ekinci, Yusuf (2013). Hoca Ahmet Yesevî, Akçağ Yayınları, Ankara.

Esir, Hasan (2010). Anadolu Sahası Mesnevilerinde Miraç Mevzuu. Journal of Turkish Research Institute. S. 15, s. 683-708.

Gölpınarlı, Abdülbaki (1975). Yunus Emre Hayatı, Sanatı, Şiirleri. Varlık Yayınevi, İstanbul.

Kaçar, Gülçin Yahya (2017). Yunus Emre ve Türk Tasavvuf Mûsikîsi. İstem-Necmettin Erbakan Ün. Ahmet Keleşoğlu İlâhiyat Fakültesi İslâm Tarihi ve Sanatları Bölümü Dergisi, Y. 15, S. 29, s. 41-59.

Kocatürk, Vasfi Mahir (1964). Türk Edebiyatı Tarihi. Ayyıldız Matbaası, Ankara.

Köprülü, Fuad (1966). Türk Edebiyatı’nda İlk Mutasavvıflar. Diyanet İşleri Başkanlığı Yayınları, Ankara.

Sarıgöz, Hasip (2013). Türk’ün Karakterinin Deşifresi. Yeniyüzyıl Yayınları, İstanbul.

Mevlâna (1974). Mesnevi. C. III, Çev. Veled İzbudak, MEB, İstanbul.

Mevlâna, (1974). Mesnevi. C. IV, Çev. Veled İzbudak, MEB, İstanbul.

Uyanık, Mevlüt (2021). Türkistan-Türkiye İrtibatının Kültürel Sürekliliğini Ahmed Yesevi Üzerinden Takip Etmek. Türk Ocakları Derneği İzmir Şubesi Yayınları. İzmir.

Uzun, Mustafa İsmet (2005). Miraciyye. TDV İslâm Ansiklopedisi. C. 30, s.135-140, İstanbul.

İndir

Yayınlanmış

2026-07-03

Nasıl Atıf Yapılır

Başabaş Dirier, A., & uzun, B. (2026). Türk Kaynaklarında Miraciye Geleneği. Türk Dili Ve Edebiyatı İncelemeleri Dergisi, 4(1), 40–52. https://doi.org/10.5281/zenodo.21170093